rwandafacts
← جميع الفصول
الفصل № 12 · 1789 – 1815

النفير العام

اخترعت فرنسا الأمة المسلحة؛ ورد الفعل عليها اخترع الأمم التي سترد عليها.

An army of 600,000, 1812Paris23 August 1793: everyone, permanentlyThe VendéeIn revolt against conscriptionLyonIn rebellion, 1793ToulonHanded to a British fleetJena · Auerstedt14 October 1806BerlinFichte lectures under occupation, 1807–08Austerlitz1805WartburgBooks burned, 1817Moscow1812SpainWhere the word guerrilla was coined1 000 kmN
أطلس أين وقع ذلك. A decree issued in Paris in August 1793, and the reaction it produced across the continent. The two dots that matter most are the smallest: Jena, where a mobilised nation destroyed the model military state of the eighteenth century in a single day, and Berlin, where a philosopher spent the following winter (under French occupation) explaining to a nation that did not politically exist how it might be manufactured out of schoolchildren.
التسلسل الزمني

متى وقع ذلك

  1. 1789 The Declaration of the Rights of Man Sovereignty relocated from the king to the nation, which changes what may be demanded of a citizen.
  2. 23 August 1793 The levée en masse Not an age cohort: everyone, permanently. Young men to fight, women to the hospitals, old men carried into the squares to preach hatred of kings.
  3. 1798 The Jourdan law Conscription becomes a permanent institution, with annual classes and registers.
  4. 1805–07 Ulm, Austerlitz, Jena, Friedland A professional eighteenth-century military culture meeting a mobilised nineteenth-century one.
  5. 14 October 1806 Jena–Auerstedt Prussia loses half its territory in a day, and concludes that France had something it did not: a population that considered the state its own.
  6. 1807 The Prussian reforms begin Serfdom abolished, the officer corps opened in principle to merit, a short-service reserve devised to evade the cap on the standing army.
  7. 1807–08 Fichte’s Addresses to the German Nation A nation grounded in language rather than politics, to be produced by schooling every child, which is an admission that it does not yet exist.
  8. 1812 Russia An army of around 600,000 destroyed. The Napoleonic wars killed between three and six million people.
  9. 1815 The template is complete and exportable
  10. 1817 The Wartburg festival Students burn "un-German" books. The Grimms are out collecting the tales that will prove the Volk exists.
The template, assembled in twenty-four years. A state that wants to survive needs a nation; a nation requires a shared language, a shared story and a shared enemy; and the way to produce all three in a population that does not yet have them is to take the children and teach them. That is not a cynical reading imposed afterwards; it is what the reformers said they were doing, in print, at the time.

«من هذه اللحظة وإلى أن يُطرد العدو من تراب الجمهورية، يكون كل الفرنسيين تحت المصادرة الدائمة لخدمة الجيوش.»

— مرسوم المؤتمر الوطني، 23 أغسطس 1793

اقرأ ذلك المرسوم ثانيةً على مهل، فهو من أهم جمل التاريخ الحديث ويُصنَّف عادةً تحت الإدارة العسكرية.

إنه لا يجنّد فئة عمرية. إنه يصادر الجميع، على الدوام، إلى أن تقول الدولة غير ذلك. ويمضي النص فيوزّع الأدوار: الشبان للقتال، والمتزوجون لصنع السلاح ونقل المؤن، والنساء لصنع الخيام والخدمة في المستشفيات، والأطفال لتمزيق الكتان القديم ضمادات، والشيوخ ليُحملوا إلى الساحات ليعظوا بكراهية الملوك. وتصير المباني العامة ثكنات، وتُنبش الأقبية طلبًا للملح الصخري، وتُؤخذ خيول الأمة.

قبل 1793 كانت الحروب الأوروبية تخوضها جيوش محترفة محدودة الحجم، تُدفع من خزينة، وربما لا يلاحظ الفلاح أن حربًا وقعت حتى يصل جامعو العلف. وبعد 1793 صار كل الرصيد البشري والمادي لمجتمع مورد حرب افتراضًا. وكل ما يلي في الحركة الرابعة من هذه المدوّنة (مدرسة الفصل 13، والأيديولوجيا العرقية في الفصل 14، والحربان الصناعيتان) نازلٌ من ذلك التعريف الجديد.

لماذا فعلتها الجمهورية

لا عن نظرية. عن ذعر.

بحلول ربيع 1793 كانت فرنسا الثورية في حرب مع النمسا وبروسيا وبريطانيا وإسبانيا والجمهورية الهولندية وسردينيا؛ والفانديه في تمرد مسلّح؛ وليون ومرسيليا وطولون في عصيان، وطولون مسلَّمة إلى أسطول بريطاني؛ وهيئة الضباط الملكية القديمة قد هاجرت في معظمها. وكان تجنيد سابق لـ300 ألف رجل في فبراير قد أسهم بنفسه في إشعال الفانديه.

وكان جواب المؤتمر تحويل أزمة قوة بشرية إلى دعوى عن ماهية الجيش. فإذا كانت السيادة في الأمة، فالدفاع عن الأمة ليس خدمة يبيعها المواطن؛ إنه واجب يجوز للأمة أن تأمر به. وبنى لازار كارنو، «منظّم النصر»، الآلة: أربعة عشر جيشًا، ودمج المتطوعين الخام بمن بقي من النظاميين، والترقية بالكفاءة المثبتة لا بالمولد، وصناعة مصادَرة. وبحلول 1794 كانت فرنسا قد وضعت نحو 750 ألف رجل تحت السلاح، بما يفوق كثيرًا كل ما استطاع منافسوها.1

وكانت كلمة الجانب البشري من الطريقة الأمالغام: فبدل ترك متطوعي 1791 و1792 المتحمسين غير المدرَّبين في كتائبهم، لواهم كارنو مع بقايا أفواج الخط الملكية القديمة، ليعلّم الانضباط والقناعة أحدهما الآخر. وعُبِّئ الجانب المادي بالشمول نفسه الذي أعلنه المرسوم. صارت باريس ترسانة؛ وأُنزلت أجراس الكنائس لتُصهر مدافع؛ وكشطت يد عاملة مصادَرة الملح الصخري من جدران الأقبية؛ وكتب علماء الجمهورية، ومنهم مونج وبرتوليه، أدلة عاجلة في صناعة الفولاذ والبارود؛ وفي فلوروس في يونيو 1794 حلّق منطاد مراقبة فرنسي فوق ساحة المعركة، أول طائرة عسكرية في التاريخ الأوروبي. ولم يكن شيء من هذا كفؤًا بمقاييس لاحقة. لكنه كله أرسى المبدأ: في زمن الحرب لا اقتصاد مدني، بل اقتصاد الحرب وبقاياه المؤقتة.

نقش من العصر للتجنيد الشامل: حشود من المواطنين الفرنسيين ينخرطون ويسيرون إلى الحرب سنة 1793
التجنيد الشامل، 1793. الصورة دعاية، وذاك هو المقصد: كان لا بد من تمثيل التعبئة حماسةً عفوية. وعمليًا اقتضت أيضًا المصادرة والإكراه والمقصلة للمقاومين: فقد قُمع تمرد الفانديه ضد التجنيد بضراوة ما زال المؤرخون يتجادلون فيها.ويكيميديا كومنز · ملكية عامة

نابليون يصنّعها

ما ارتجلته الجمهورية منهجه نابليون. فقانون جوردان سنة 1798 جعل التجنيد مؤسسة دائمة بفئات وسجلات سنوية، ونصت مادته الأولى على العقيدة بلا مواربة: كل فرنسي جندي ويدين بنفسه للدفاع عن الوطن. ونظام الفيالق أتاح لقوى ضخمة أن تتحرك منفصلة وتتركز للمعركة. والعيش على الريف المصادَر أتاح للجيوش أن تتحرك أسرع مما تسمح قوافل الإمداد. وبقيت الترقية مفتوحة نسبيًا، فكانت الكفاءة في القمة والجنود المتحفّزون تحتها.

ويمكن ذكر حجم الاستخراج بدقة، لأن الاستخراج يقتضي دفاتر. فبين 1800 و1814 جنّد ولاة الإمبراطورية نحو مليوني فرنسي، اختيروا بالقرعة من فئات سنوية من أبناء العشرين صارت الدولة تعرف أسماءهم. وتسجّل الدفاتر أيضًا رأي السكان في ذلك: شبان قطعوا أصابع الزناد أو خلعوا أسنانهم الأمامية (فالجندي يحتاجها لتمزيق خرطوشة ورقية)؛ وموجات زواج مريبة التوقيت، لأن المتزوجين معفَون؛ وأفواج كاملة من المتخلفين يختبئون في الغابات والمرتفعات، تطعمهم قرى تعدّهم أبناءً لا مجرمين. وكان ردّ الدولة إداريًا لا خطابيًا: أرتال متنقلة، ودرك، وجنود تسكين، جنود يُسكنون على نفقة عائلة متخلفة إلى أن يسلّم الرجل الغائب نفسه. وبحلول نحو 1810 كانت الآلة قد انتصرت إلى حد بعيد؛ فمعدلات التهرب التي قاربت الثلث في بعض التجنيدات المبكرة هبطت إلى بضعة في المئة. ويستخلص تاريخ آلان فورست عن المجنّدين والفارّين النتيجةَ التي تحتاجها هذه المدوّنة: كانت الخدمة العسكرية الشاملة أطول لقاء متصل عرفته الدولة الحديثة مع سكانها الريفيين، وقد بنت الدولة كثيرًا من جهازها العصبي الحديث في أثناء كسبه.2

ولم تكن نتائج 1805–1807 (أولم، وأوسترليتز، ويينا-أويرشتيت، وفريدلاند) سلسلة أيام موفقة. كانت ثقافة عسكرية محترفة من القرن الثامن عشر تلقى أخرى معبَّأة من القرن التاسع عشر.

والكلفة هي الجزء الذي يُترك عادةً. فقد قتلت الحروب النابليونية ما بين ثلاثة وستة ملايين إنسان؛ ودمّرت حملة روسيا سنة 1812 وحدها جيشًا من نحو 600 ألف. وفي إسبانيا سُحق جيش فرنسي كان قد هزم كل قوة نظامية في أوروبا على يد تمرد شعبي أهدى العالم كلمة غيريّا، وسجّل غويا كيف يبدو قمع التمرد من تحت.

وأدقّ شاهد على ما تغيّر ضابط بروسي شاب أُسر حين انهار جيشه سنة 1806. قضى كارل فون كلاوزفيتس بقية حياته يقيس الحدث، وعن الحرب يعرض النتيجة بلا زخرف: في 1793 ظهرت قوة أعجزت كل خيال، لأن الحرب صارت فجأةً من جديد «شأن الشعب»، ثلاثين مليونًا منهم، كلٌّ يعدّ نفسه الآن مواطنًا في الدولة. وحاجّ بأنه متى شارك السكان مالت الحرب إلى صورتها المطلقة، لأن كل ما أبقى حروب القرن الثامن عشر صغيرة (الأهداف السلالية، والمرتزقة الغالون، وعدم أهمية السكان الرعايا) قد زال. فالديوان الذي يقاتل على مقاطعة يستطيع التوقف؛ أما أمة تقاتل على وجودها، أو عُلّمت أنها كذلك، فلا.3 وصارت كل حكومة في أوروبا تواجه الخيار الذي كانت حكومته قد رسبت فيه: جارِ التعبئة، أو دُمِّر بها.

ردّ الفعل، وهو الموضوع الحقيقي

في 14 أكتوبر 1806 دمّر نابليون الجيش البروسي في يينا وأويرشتيت في يوم واحد. وخسرت بروسيا (الدولة العسكرية النموذجية في القرن الثامن عشر، أداة فريدريش الكبير نفسه) نصف أراضيها، واحتُلت، وأُلزمت بتعويض.

والردّ البروسي هو مفصل هذا الفصل. فقد خلصت جماعة من المصلحين حول شتاين وهاردنبرغ وشارنهورست وغنايزناو إلى أن بروسيا خسرت لأن لفرنسا ما ليس لبروسيا: سكان يعدّون الدولة دولتهم. فالجنود الفرنسيون يُؤتمنون على جمع العلف والمناوشة دون أن يفرّوا لأنهم يعتقدون أنهم الأمة. أما الجنود البروسيون، وهم رعايا مدرَّبون لملك، فلا.

فاقترح المصلحون تصنيع واحدة. أُلغي القنانة سنة 1807؛ وقُيّد العقاب البدني في الجيش؛ وفُتحت هيئة الضباط، من حيث المبدأ، للجدارة؛ ودوّر نظام الكرومبر الرجال سريعًا عبر جيش الاثنين والأربعين ألفًا الذي أذنت به المعاهدة مع نابليون، فدرّب بهدوء احتياطًا لم تتخيله المعاهدة؛ وأُدخل الحكم البلدي الذاتي. والأهم بالنسبة إلى الفصل 13، أُطلقت إعادة بناء شاملة للتعليم بقيادة فلهلم فون همبولت.4

وجاء الاختبار سنة 1813، ونجحت الأمة المصنَّعة. ففي ديسمبر 1812 وقّع الجنرال يورك، قائد الفيلق البروسي الملحق بجيش نابليون الكبير المحطَّم، اتفاقية حياد مع الروس في تاوروغن بسلطته هو: جيش يقرر أنه مسؤول أمام الأمة قبل الملك، وهو بالضبط نقل الولاء الذي هندسته الإصلاحات، نصف عامدة. وفي مارس 1813 أصدر الملك المحاصَر نداء إلى شعبي، وهي عبارة لم يحتجها ملك بروسي من قبل؛ ومرسوم اللاندفير جنّد السكان الذكور في أفواج إقليمية؛ وأُنشئ الصليب الحديدي، وسامٌ مفتوح لأول مرة لكل الرتب. ووضعت بروسيا نحو ستة في المئة من مجموع سكانها تحت السلاح تلك السنة، نسبة لم يرها العصر، وقدّمت دعاية حروب التحرير الأسطورة المؤسِّسة في عبارة تكرّرت قرنًا: نادى الملك، فجاء الجميع، الجميع. وبعدها استعادت الملكية بهدوء ما استطاعت. فحُجب الدستور الموعود جيلًا، ورُوِّض اللاندفير، وضُبطت الجمعيات الطلابية الوطنية. صُنعت أمة للحرب وكان يُنتظر منها أن تسرّح نفسها سياسيًا. ولم تمتثل تمامًا، وذاك جزء كبير من تاريخ القرن التاسع عشر.

لوحة هوراس فيرنيه لنابليون في معركة يينا سنة 1806
يينا، 14 أكتوبر 1806. الهزيمة التي أقنعت المصلحين البروسيين بأن دولة بلا أمة لا تستطيع البقاء، وبأن الأمة، إن لم تكن موجودة، فلا بد من بنائها.هوراس فيرنيه · ويكيميديا كومنز · ملكية عامة

القومية تُكتب في مدينة محتلة

في شتاء 1807–1808، في برلين، تحت الاحتلال الفرنسي، ألقى الفيلسوف يوهان غوتليب فيشته خطاباته إلى الأمة الألمانية. وهي من النصوص المؤسِّسة للقومية الحديثة، ويستحق بناؤها بيانًا دقيقًا.

يخاطب فيشته أمةً غير موجودة سياسيًا: لا ألمانيا، بل شتات دويلات، بعضها تابع لنابليون. ويضع حقيقتها بدل ذلك في اللغة: فالألمان، يحاجّ، يتكلمون لسانًا أصليًا غير منقطع ولذلك يشكّلون شعبًا أصليًا، خلافًا لمن لغاتهم مشتقة. ويقترح علاجًا: تعليمًا قوميًا جديدًا كل الجدة، يُطبَّق على كل طفل، لإنتاج ألمان حيث كان ساكسونيون وبافاريون وبروسيون. والتربية التي أوصى بها مقتبَسة من المصلح السويسري بستالوتزي، وكان لها أن تكون شاملة: أطفال يُنزعون من التأثير المكوِّن لعائلاتهم إلى مدارس قومية، حيث يُبنى الألماني الجديد قبل أن يجد الإنسان القديم المحلي وقتًا لينتقل.5

وثلاث سمات في تلك الحجة تتكرر في كل مكان بعدها. تُعرَّف الأمة ضد محتل أو منافس. وتُؤسَّس على شيء يُدّعى أنه بدئي (اللغة، أو الدم، أو التربة) لا على اتفاق سياسي. ويُنتجها تعليم الأطفال، وذاك إقرار بأنها لم توجد بعد.

وتصل القطع الأخرى وفق الجدول نفسه. فقد كان هردر قد قدّم فكرة الشعب بروحه الخاصة معبَّرًا عنها في الأغنية الشعبية، وخرج الأخوان غريم يجمعان الحكايات التي ستثبتها، محرَّرةً تحريرًا كثيفًا للنشر، وذاك الإجراء المعتاد للتقليد القومي. وسأل إرنست موريتس أرنت: ما وطن الألماني؟ وأجاب: حيث يُسمع اللسان الألماني. وفي 1817 أحرق طلاب كتبًا «غير ألمانية» في فارتبورغ. ونظّم «أبو الرياضة» يان نوادي جمباز لبناء أجساد الأمة الآتية.

تقاليد صُنعت حسب الطلب

وكل ما يشير اليوم تقريبًا إلى هوية قومية قديمة في أوروبا يعود إلى هذه الحقبة أو بعدها، والبحث في ذلك مستقر. فقد جمع كتاب إريك هوبزباوم وترنس رينجر اختراع التقليد الحالات: نظام التارتان العشائري الاسكتلندي، وهو في معظمه بناء تجاري ورومانسي من القرن التاسع عشر؛ ومعظم المراسم الملكية، أُعيد تصميمها في أواخر القرن التاسع عشر لجماهير عريضة؛ والأناشيد الوطنية والأعلام والأساطير المؤسِّسة، ومعظمها منتجات من القرن التاسع عشر.6

وأعطى بنديكت أندرسون الآليةَ اسمها: الأمة جماعة متخيَّلة، متخيَّلة لأن أي عضو لن يلقى معظم الآخرين، ومع ذلك يؤمن كلٌّ بحياة مشتركة متزامنة معهم. وما جعل ذلك الإيمان ممكنًا تقنيًا كان رأسمالية الطباعة: صحف وروايات بلغة عامية موحّدة، يقرؤها غرباء في الصباح نفسه.7 وصاغ إرنست غيلنر الدعوى السببية أفظّ من ذلك: القومية ليست يقظة أمم إلى وعيها بذاتها، بل تخترع أممًا حيث لا وجود لها، وتفعل ذلك لأن المجتمع الصناعي يقتضي سكانًا متنقلين متعلمين موحّدين ثقافيًا.8

ويُنسب إلى رجل الدولة الإيطالي ماسيمو دازيليو قوله، بعد الوحدة، إن إيطاليا قد صُنعت وبقي أن يُصنع الإيطاليون. وسواء قالها بتلك الألفاظ أم لا، فهي وصف دقيق للبرنامج، وكانت أداة صنعهم المدرسة.

أوراق الأمة

لاحظ ما اقتضته كل مرحلة من هذه الحكاية بهدوء. لا تستطيع مصادرة كل الفرنسيين حتى تعرف من هم الفرنسيون. وفئة تجنيد سنوية تفترض تسجيل كل ولادة في البلد بتاريخها؛ والقرعة على الأسماء تفترض قوائم أسماء، وذلك يفترض ألقابًا ثابتة وعناوين ثابتة؛ ومطاردة متخلّف تفترض معرفة أي بيت يدين بابن. وأخذت الثورة سجلات الولادة والزواج والوفاة من كاهن الأبرشية سنة 1792 وأعطتها للعمدة، وأتمّت الإدارة النابليونية بقية الآلة: الإحصاء، والمساحة العقارية، والوالي، والملف. واسم جيمس س. سكوت للمشروع العام هو القابلية للقراءة: الجهد الطويل الذي بسّطت به الدول المجتمعات تحتها (أسماء موحّدة، ومقاييس موحّدة، ولغة موحّدة، وأرض مرسومة) إلى صورة تُقرأ من العاصمة، ومن ثمّ تُجبى وتُجنَّد منها. وضغط تشارلز تيلي التاريخ السببي في مأثورة: الحرب صنعت الدولة، والدولة صنعت الحرب. والأمة المسلَّحة هي النقطة التي تندمج فيها الآلتان، لأن السجل نفسه الذي يجد المجنّد يسلّم التلميذ.9

ولذلك ظلت المدرسة والثكنة تظهران معًا طوال المئة سنة التالية. وقد أثبت كتاب أوجين ويبر من فلاحين إلى فرنسيين واقعة مذهلة: أن فرنسا نفسها لم تكن فرنسية ثقافيًا إلا في أواخر القرن التاسع عشر: فنحو 1870، بحسب المسوح الرسمية، كانت الفرنسية لغة أجنبية أو ثانية لما يقارب نصف مواطني فرنسا. وسدّت الجمهورية الثالثة الفجوة بأداتين اثنتين بالضبط: المدرسة الإلزامية والخدمة العسكرية الشاملة، والثكنة تعمل مدرسةً ثانية بالزي، تخلط البريتون والغاسكون والبروفانسال في لغة واحدة وخريطة واحدة وحكاية واحدة. والأمة التي سارت سنة 1914 معتقدةً أنها قديمة كانت في جزء كبير منها قد جُمعت في ذاكرة أحياء على يد تينك المؤسستين.10

وسافر القالب، فالقوالب التي تكسب الحروب تسافر دائمًا. فبعد 1870، حين سحق مجنّدو بروسيا قصيرو الخدمة واحتياطها جيش فرنسا المحترف طويل الخدمة في أسابيع، تبنّت كل قوة قارية النموذج البروسي: تجنيد شامل، واحتياط مدرَّب، وأركان عامة، وجداول قطارات لتسليم الأمة كلها إلى الحدود في موعدها. وسنّت اليابان في عهد ميجي التجنيد الشامل سنة 1873 من أوائل أعمال تحديثها الذاتي، واستوردت مستشارين بروسيين مع العقيدة؛ وبنت مصر والدولة العثمانية والجمهوريات اللاتينية الجديدة نسخها؛ وبحلول 1914 صار جدول التعبئة حاسمًا إلى حدّ تقييده الدبلوماسية التي كان يُفترض أن تضبطه. ويتابع الفصل 14 ما حدث حين تلاقت الأمم المعبَّأة أخيرًا. وحين بلغت هذه التقنية الإدارية رواندا، وصلت بالصورة التي يصفها الفصل 24: إحصاء، وبطاقة هوية مطبوع عليها فئة. وأوراق الأمة لا تبالي ما الفئة.

حيث يجادل هذا الفصل نفسه

لم تكن القومية سلاح الدول ضد سكانها فحسب. فالفكرة نفسها سلّحت حركات مناهضة الاستعمار: صيغ استقلال فيتنام والجزائر وغانا والهند ورواندا كلها بألفاظ قومية، وحاجّ فانون صراحةً بأن الوعي القومي مرحلة ضرورية في تصفية الاستعمار. وتقليد التجنيد الشامل يسند أيضًا الجندي المواطن وفكرة أن شعبًا يستطيع الدفاع عن نفسه بلا أرستقراطية، وهو بالضبط ما يصف الفصل 26 جيلًا رنديًا منفيًّا يفعله.

ودعوى المدوّنة ليست أن الشعور القومي سيئ دائمًا. بل أن الأمة الحديثة شيء مصنَّع، وأن التصنيع جرى في معظمه ليتسنى للدول تعبئة السكان للحرب، وأن الآلة نفسها التي تتيح لشعب مستعمَر أن ينظّم تحرره تتيح لدولة أن تنظّم إبادة. والأداة لا تبالي.

إلى الأمام

بحلول 1815 اكتمل القالب وصار متاحًا للتصدير. فالدولة التي تريد البقاء تحتاج أمة؛ والأمة تحتاج لغة مشتركة وحكاية مشتركة وعدوًّا مشتركًا؛ وسبيل إنتاج الثلاثة في سكان لا يملكونها بعد هو أخذ الأطفال وتعليمهم.

وليست تلك قراءةً ساخرة تُفرض بعد الحدث. إنها ما قال المصلحون إنهم يفعلونه، مطبوعًا، في حينه. ويدرس الفصل 13 المؤسسة التي بنوها.

الحواشي

  1. مرسوم 23 أغسطس 1793، النص في J. M. Thompson، French Revolution Documents (أوكسفورد: Blackwell، 1948). وعن التحول العسكري، Jean-Paul Bertaud، The Army of the French Revolution (برينستون: Princeton University Press، 1988)، و David A. Bell، The First Total War (بوسطن: Houghton Mifflin، 2007). ↩
  2. Alan Forrest، Conscripts and Deserters: The Army and French Society during the Revolution and Empire (نيويورك: Oxford University Press، 1989)؛ Isser Woloch، «Napoleonic Conscription: State Power and Civil Society»، Past & Present 111 (1986). ↩
  3. Carl von Clausewitz، Vom Kriege (برلين، 1832)؛ وبالإنجليزية On War، ترجمة Michael Howard و Peter Paret (برينستون: Princeton University Press، 1976)، الكتاب الثامن، الفصل 3ب، عن تحول الحرب بعد 1793. ↩
  4. Peter Paret، Yorck and the Era of Prussian Reform, 1807–1815 (برينستون: Princeton University Press، 1966)؛ Christopher Clark، Iron Kingdom: The Rise and Downfall of Prussia, 1600–1947 (لندن: Allen Lane، 2006)، الفصل 10. ↩
  5. Johann Gottlieb Fichte، Reden an die deutsche Nation (برلين، 1808)، وبخاصة الخطابات 2 و4 و7؛ والدين لبستالوتزي صريح في خطابات التعليم. ↩
  6. Eric Hobsbawm و Terence Ranger (محرران)، The Invention of Tradition (كامبريدج: Cambridge University Press، 1983)، وبخاصة Hugh Trevor-Roper عن تقليد المرتفعات و David Cannadine عن الطقوس الملكية. ↩
  7. Benedict Anderson، Imagined Communities، الطبعة المنقّحة (لندن: Verso، 1991)، الفصلان 2–3. ↩
  8. Ernest Gellner، Nations and Nationalism (إيثاكا: Cornell University Press، 1983)، ص 49 والفصل 3. ↩
  9. James C. Scott، Seeing Like a State (نيو هيفن: Yale University Press، 1998)، الجزء الأول؛ Charles Tilly، Coercion, Capital, and European States, AD 990–1992 (أوكسفورد: Blackwell، طبعة منقّحة 1992)؛ والمأثورة من مقالة تيلي «Reflections on the History of European State-Making»، في Tilly (محرر)، The Formation of National States in Western Europe (برينستون: Princeton University Press، 1975). ↩
  10. Eugen Weber، Peasants into Frenchmen: The Modernization of Rural France, 1870–1914 (ستانفورد: Stanford University Press، 1976)، وبخاصة فصول التعليم والخدمة العسكرية. ↩
الشخصيات

من كان طرفًا في ذلك

  1. تكتلات

    The National Convention

    1792 – 1795 Revolutionary government of France

    The nation in arms

    By the spring of 1793 France was at war with Austria, Prussia, Britain, Spain, the Dutch Republic and Sardinia; the Vendée was in revolt; Lyon, Marseille and Toulon were in rebellion; and the royal officer corps had largely emigrated. The Convention’s answer converted a crisis of manpower into a claim about who the army was. If sovereignty resides in the nation, defending it is not a service the citizen sells but a duty the nation may command.

    Decree of 23 August 1793

  2. شخصيات

    Lazare Carnot

    1753 – 1823 "The organiser of victory"

    The machinery

    He built what the decree only declared: fourteen armies, raw volunteers amalgamated with surviving regulars, promotion by demonstrated competence rather than birth, and requisitioned industry. By 1794 France had something on the order of 750,000 men under arms, far beyond anything its rivals could match, and the reason the coalition could not simply crush the Republic.

    Bertaud, The Army of the French Revolution (1988)

  3. شخصيات

    Napoleon Bonaparte

    1769 – 1821 First Consul, then Emperor of the French

    The pre-1789 order, restored

    He sent his brother-in-law Leclerc with an expedition that eventually totalled well over 40,000 troops, and restored slavery by law in May 1802. Yellow fever destroyed the expedition; Rochambeau answered with drownings, improvised gas chambers in ships’ holds, and dogs imported from Cuba. When the Caribbean plan failed, Louisiana was worthless to him and he sold it. The United States doubled in size because Black revolutionaries beat a French army.

  4. تكتلات

    The Prussian reformers

    Stein · Hardenberg · Scharnhorst · Gneisenau

    1807 – 1815 Rebuilding a defeated state

    Manufacture a nation, or lose again

    Their diagnosis of Jena was not tactical. France had a population that considered the state its own: French soldiers could be trusted to forage and skirmish without deserting because they believed they were the nation, and drilled subjects of a monarch could not. So they set out to manufacture one: abolishing serfdom, restricting corporal punishment, opening the officer corps, and rebuilding education. They were building the army and the school in the same room, in the same years, for reasons they connected explicitly.

    Clark, Iron Kingdom (2006), ch. 10

  5. شخصيات

    Johann Gottlieb Fichte

    1762 – 1814 Philosopher

    An Urvolk, to be produced by schooling

    He delivered the Addresses to the German Nation in Berlin in the winter of 1807–08, under French occupation, to a nation that did not politically exist. He located its reality in language, and proposed a completely new national education applied to every child (removing them where necessary from the influence of their parents) to produce Germans where there had been Saxons, Bavarians and Prussians. The proposal to build it by schooling is the admission that it was not there.

    Fichte, Reden an die deutsche Nation (1808)

  6. شخصيات

    Jacob & Wilhelm Grimm

    1785–1863 and 1786–1859 Philologists and collectors

    The Volk, suitably edited

    Herder had supplied the idea of a Volk with its own spirit expressed in folk song; the Grimms went out and collected the evidence. The tales were then heavily edited for publication (softened, Christianised, and made more German), which is the standard operating procedure of national tradition rather than a lapse in it.

  7. شخصيات

    Benedict Anderson

    1936 – 2015 Political scientist

    The nation as an imagined community

    Imagined, because no member will ever meet most of the others and yet each believes in a shared, simultaneous life with them. What made the belief technically possible was print capitalism: newspapers and novels in a standardised vernacular, read by strangers on the same morning. Almost everything that now signals ancient national identity in Europe (tartans, anthems, royal ceremonial) dates from the nineteenth century or later.

    Anderson, Imagined Communities (1983) · Hobsbawm & Ranger, The Invention of Tradition (1983)

  8. شخصيات

    Ernest Gellner

    1925 – 1995 Philosopher and social anthropologist

    Nationalism invents nations

    His formulation is the blunt one: nationalism is not the awakening of nations to self-consciousness, it invents nations where they do not exist, and it does so because industrial society requires a mobile, literate, culturally standardised population. Which is also, exactly, what a mass army requires.

    Gellner, Nations and Nationalism (1983)

rwandafacts سجلّ علميّ موثَّق بالمصادر.
المحتوى مذيَّل بالحواشي؛ والتصحيحات مرحَّب بها.