rwandafacts
← جميع الفصول
الفصل № 09 · 1492 – 1621

كولومبوس والتاينو والقوم الذين أطعموا الحجاج

ما وجده الغزاة، وما فعلوه به، وما قاله عنهم معاصروهم أنفسهم.

The first crossingTisquantum, kidnapped 1614Guanahaní12 October 1492La IsabelaSeventeen ships and 1,200 men, 1493Santo DomingoHispaniolaTaínoPatuxetCleared, planted, and emptyMystic1637Palos de la FronteraSailed 3 August 1492MálagaWhere Tisquantum was soldAtlantic Ocean2 000 kmN
أطلس أين وقع ذلك. Two encounters on one ocean, a century apart. Below, the Caribbean, where a labour assessment was written on the first day and a royal commissioner sent the discoverer home in chains eight years later. Above, New England, where the Pilgrims settled on a cleared, already-farmed site called Patuxet because an epidemic had emptied it, and where the man who spoke to them in English did so because he had been kidnapped and sold at Málaga six years earlier.
التسلسل الزمني

متى وقع ذلك

  1. 12 October 1492 First contact The journal entry that day is a labour assessment and a force estimate.
  2. 1493 The second voyage Not exploration: seventeen ships and around 1,200 men, sailing to occupy.
  3. 1495 The tribute system, and the first slave shipment A gold quota it was not physically possible to meet; 550 captives loaded, about 200 died at sea.
  4. 1495–96 The war on Hispaniola Cavalry, war dogs and crossbows against people who fought with wooden weapons.
  5. 1500 Bobadilla sends Columbus home in chains Twenty-three witnesses, including his own allies.
  6. 1514 The repartimiento count Roughly 26,000 Indigenous people left on the island under Spanish authority.
  7. 1550–51 The Valladolid debate Las Casas against Sepúlveda. Spain argued about it, which means the alternative was thinkable.
  8. 1614 Tisquantum kidnapped Taken by one of John Smith’s captains and sold at Málaga.
  9. 1616–1619 The coastal epidemic Mortality among the coastal Wampanoag estimated at 75 to 90 per cent.
  10. 1620 Plymouth founded on the site of Patuxet Fields already broken; the colony survives its first winter on corn taken from Native caches.
  11. 1637 Mystic A palisaded Pequot village surrounded at dawn and burned; 400 to 700 killed, mostly women, children and elders.
  12. 1753 Franklin on the defectors Europeans who had lived among Indigenous peoples kept refusing to come back. The reverse was rare.
  13. 2006 The Bobadilla report published Located at Simancas by Consuelo Varela, four centuries after it was filed.
"A man of his time" fails on the documents: his own government investigated him, arrested him and stripped him of his governorship, by a fifteenth-century Spanish standard. The Bobadilla report was thought lost for four centuries and published in 2006.

المصطلحات المميّزة تحمل تعريفًا موجزًا: مرّر المؤشر فوقها أو انقرها على الشاشات اللمسية.

«لا يحملون سلاحًا ولا يعرفونه… سيكونون خدمًا ممتازين… بخمسين رجلًا نستطيع إخضاعهم جميعًا وجعلهم يفعلون ما نشاء.»

— كريستوفر كولومبوس، من يومياته، 12 أكتوبر 1492، في اليوم الأول

كُتب ذلك يوم الاتصال الأول. لا بعد غدر، ولا بعد حرب، ولا في خضم شيء. في اليوم الأول، وقد استقبله قوم سبحوا إلى سفنه حاملين ببغاوات وقطنًا وطعامًا، كان ردّ فعل كولومبوس المدوَّن تقييمَ عمالة وتقديرَ قوة.

ولهذا الفصل نصفان، لأن سؤال القارئ نصفان. الأول ما حدث في الكاريبي، وكيف حكم عليه إسبان في حينه، لا نحن، بل هم. والثاني ما وجده المستوطنون الإنجليز شمالًا، ولماذا وصفوا منظرًا طبيعيًا مُدارًا ومنتجًا وحسن التغذية بأنه برّية خالية.

من كان هناك

القوم الذين لقيهم كولومبوس في الباهاما وهيسبانيولا سمّوا أنفسهم، بالألفاظ التي دوّنها الأوروبيون، التاينو. كانوا مزارعي بستنة يتكلمون الأراواكية ويقيمون في الجزر منذ قرون: يزرعون الكسافا والبطاطا الحلوة والذرة والفاصولياء والقرع والفول السوداني والقطن في أكوام ترابية مرتفعة تُسمى كونوكو، وهو نظام مكثف حسن التكيّف مع تلك التربة؛ ويصطادون بالشباك والحواجز وسمك الرمورة؛ ويعيشون في قرى من بضع مئات إلى بضعة آلاف تحت رؤساء وراثيين يُسمّون كاسيكي؛ ويلعبون لعبة كرة في ملاعب مبنية؛ ولهم حياة دينية منظّمة حول تماثيل منحوتة نقلها الإسبان بلفظ سيمي؛ ولهم طرق تجارة تصل الجزر بالبرّ.1

لم يكونوا فردوسًا ولا خيالًا. قاتلوا جيرانهم؛ وكان الكاريب في الجنوب منافسين، وكان مجتمع التاينو طبقيًا. لكن في كل نقطة تهمّ في اللقاء، يتفق السجل الأوروبي مع نفسه: كانوا كرماء، بلا دروع، يعطون بلا مقابل، ولم يهاجموا.

ما فُعل، بألفاظ المصادر نفسها

لم تكن الرحلة الثانية سنة 1493 استكشافًا. أبحرت سبع عشرة سفينة ونحو 1200 رجل للاحتلال. وما تلا في هيسبانيولا موثّق في مصادر إسبانية كتبها إسبان، عدد منهم من أنصار كولومبوس أنفسهم.

نظام الجزية. من 1495، وجب على كل تاينو فوق الرابعة عشرة في مناطق الذهب تسليم كمية محددة من تبر الذهب كل ثلاثة أشهر، وحمل علامة تثبت ذلك. وفي المناطق الخالية من الذهب استُبدل القطن به. ولم يكن في أنهار هيسبانيولا ذهب يكفي الحصة؛ لم يكن الامتثال ممكنًا ماديًا. ويسجّل لاس كاساس أن عقوبة عدم الامتثال شملت قطع الأيدي.2

شحنات الرقيق. في فبراير 1495 حُمّل نحو 550 أسيرًا إلى إسبانيا. ويسجّل ميكيلي دا كونيو، وهو نبيل إيطالي أبحر مع كولومبوس وكتب إلى صديق في بلده، أن نحو 200 ماتوا في الرحلة وأُلقوا في البحر. والرسالة نفسها تصف، بنبرة متباهية، اغتصاب كونيو لامرأة أسيرة كان كولومبوس قد أعطاه إياها.3 وهذه ليست شهادة عدو. إنها شهادة مشارك، يكتب اجتماعيًا، متوقعًا الاستحسان.

حرب 1495–1496. خيّالة وكلاب حرب وأقواس صليبية ضد قوم يقاتلون بأسلحة خشبية. ويصف لاس كاساس شنقًا وحرقًا جماعيين، وهو الذي شهد وهو صبي في إشبيلية عودة كولومبوس الظافرة، ثم ذهب إلى الجزر مستوطنًا ومالكًا للعبيد بنفسه، ثم غيّر جانبه.

نقش لتيودور دي بري يُظهر جنودًا إسبانًا يقتلون سكانًا أصليين، من طبعة للاس كاساس
نقوش تيودور دي بري للاس كاساس، تسعينيات القرن السادس عشر. كان دي بري ناشرًا بروتستانتيًا ذا أجندة معادية لإسبانيا، وهذه المطبوعات دعاية، وأساس «الأسطورة السوداء». وهي أيضًا رسوم لنص كتبه أسقف إسباني كان هناك. والأمران صحيحان، والمؤرخ الأمين يمسك بهما معًا بدل أن يستعمل الأول لإسقاط الثاني.تيودور دي بري · ويكيميديا كومنز · ملكية عامة

حُكم عليه بالإجرام في حينه، من إسبانيا

الدعوى بأن كولومبوس كان «ابن عصره» تسقط أمام الوثائق. فحكومته هي التي حققت معه واعتقلته وجرّدته من ولايته.

في سنة 1500 أرسل التاج فرانسيسكو دي بوباديّا إلى هيسبانيولا مفوّضًا ملكيًا ذا سلطة على كولومبوس. وأخذ بوباديّا شهادات ثلاثة وعشرين شاهدًا، منهم حلفاء كولومبوس أنفسهم، وأعاد كولومبوس وإخوته إلى إسبانيا مكبّلين بالسلاسل. وطال ظنّ ضياع التقرير؛ ثم عُثر عليه في الأرشيف الوطني الإسباني في سيمانكاس ونشرته المؤرخة كونسويلو بارِيلا سنة 2006. ومما فيه: امرأة عُرضت عارية وجُلدت في الشوارع بتهمة ادّعاء الحمل كذبًا؛ ورجل قُطعت أذناه وأنفه؛ ومستوطنون شُنقوا لمخالفات صغيرة؛ وبيع فتيات من السكان الأصليين، مع ملاحظة (تُنسب إلى أخي كولومبوس) بأن الفتيات في التاسعة أو العاشرة مطلوبات.4

وأُطلق سراح كولومبوس ومُنح رحلات أخرى؛ واعتراض التاج كان على سوء حكمه للإسبان بقدر ما كان على معاملته للتاينو. ولا يضعف ذلك المقصد. فالمعيار المطبَّق كان معيارًا إسبانيًا من القرن الخامس عشر، وبه كان سلوكه مفرطًا بما يوجب الاعتقال. وتلا ذلك قرن من الجدال داخل إسبانيا حول مشروعية الفتح: مناظرة بلد الوليد 1550–1551، لاس كاساس ضد سيبولبيدا، ومحاضرات بيتوريا في سلامنكا عن أللهنود حقوق. لقد تجادلت إسبانيا في ذلك. وانتهت في الغالب لصالح الفتح. لكنها تجادلت، ما يعني أن البديل كان قابلًا للتفكير في حينه وقد فُكِّر فيه.

الانهيار، وكيف يوصف بأمانة

تتراوح تقديرات سكان هيسبانيولا قبل الاتصال بين نحو 100 ألف وعدة ملايين، والمدى خلاف أكاديمي حقيقي لا بلاغي. وما لا خلاف عليه هو الاتجاه والسرعة: فبحسب إحصاء الريبارتيميينتو سنة 1514 بقي نحو 26 ألفًا من السكان الأصليين على الجزيرة تحت السلطة الإسبانية؛ وخلال جيل آخر لم يعد التاينو موجودين ككيانات سياسية منظمة في الأنتيل الكبرى.5

ومعظم الوفيات كانت من المرض. وهذا صحيح وليس تبرئة، لثلاثة أسباب. فالعمل القسري في المناجم وتدمير نظام الكونوكو أنتجا مجاعة وإنهاكًا، وذاك ما يحوّل وباءً إلى انهيار سكاني. وانهار التكاثر مع تفكيك العائلات وإهلاك الناس بالعمل. وحين عجزت قوة العمل استبدلها الإسبان: أولًا بالإغارة على جزر أخرى، ثم باستيراد أفارقة مستعبَدين، ووصلت أولى الشحنات في العقد الأول من القرن السادس عشر.

وتصحيح واحد يهم. «أُبيد التاينو» هي نفسها دعوى استعمارية جزئيًا: فالدراسات الجينية لسكان الكاريبي المعاصرين تُظهر أصولًا أصلية كبيرة، وجماعات في بورتوريكو والجمهورية الدومينيكية وكوبا تؤكد اليوم انحدارها من التاينو وهويتها.6 ويمكن أن يُدمَّر شعب بوصفه نظامًا سياسيًا وثقافيًا دون أن يموت كل فرد فيه، وكان إعلان انقراضه مريحًا إداريًا.

النصف الآخر: ما وجده الإنجليز

انتقل شمالًا وتقدّم قرنًا. الحكاية المعيارية عن جماعة صغيرة من اللاجئين الدينيين ترسو على ساحل بريّ وتنجو بالإيمان والاجتهاد، بمساعدة هنديّ ودود يتكلم الإنجليزية.

ابدأ بذلك الهندي، فهو الحكاية كلها مضغوطة. تيسكوانتم (سكوانتو) كان يتكلم الإنجليزية لأنه خُطف سنة 1614 على يد توماس هنت، أحد ضباط جون سميث، ونُقل إلى مالقة في إسبانيا وبيع. وشقّ طريقه إلى إنجلترا وعمل فيها، وعاد إلى بلده نحو 1619 ليجد قريته باتوكسيت خالية. فقد قتل وباء بين 1616 و1619، أُدخل شبه المؤكد باتصال أوروبي أسبق، معظم الوامبانواغ الساحليين؛ وتُقدَّر الوفيات في بعض المجتمعات بـ75 إلى 90 في المئة.7

واستقر الحجّاج في موقع باتوكسيت سنة 1620. كان مطهَّرًا، وفيه حقول مفلوحة سلفًا، وكان خاليًا لأن أهله ماتوا. وروايتهم هم، Mourt's Relation، تصف العثور على سلال ذرة مخزّنة في مخابئ للسكان الأصليين وأخذَها؛ يسجلون ذلك صراحةً، ويذكرون نية الدفع لاحقًا. ونجت المستعمرة شتاءها الأول على تلك الذرة وعلى قرار ماساسويت الدبلوماسي، زعيم الوامبانواغ، أن يتحالف مع جماعة ضعيفة من الوافدين ضد قوى منافسة.

«البرّية» كانت مزرعة

وصف الإنجليز البلاد بأنها برّية عاوية، وأوصافهم لوفرتها في الوقت نفسه مبتهجة: فراولة تحت حوافر الخيل، وأنهار مليئة بالسمك إلى حدّ العبور على ظهوره، وبلوط كأنه حديقة إنجليزية. وكان الوصفان صادقين، وكانا خاطئين على النحو نفسه. وكتاب وليم كرونون تغيّرات في الأرض هو البرهان الكلاسيكي: الوفرة كانت مُنتَجة.8

  • الحرق المضبوط. كانت غابة نيو إنغلاند الجنوبية المفتوحة الشبيهة بالحدائق تُصان بنار متعمدة، تُشعل مرتين في السنة لتنظيف الأعشاب وتحسين التنقل والصيد وتشجيع الرعي الذي يعيل الغزلان. وقد أُعجب المستوطنون بالأثر ولم يتعرفوا على السبب.
  • الزراعة المتعددة. الذرة والفاصولياء والقرع معًا في الكومة نفسها («الأخوات الثلاث»)، والفاصولياء تثبّت النيتروجين، والذرة تقدم العمود، والقرع يظلّل الأعشاب الضارة ويحفظ الرطوبة. نظام يتفوّق على زراعة المحاصيل نفسها منفردة، ولا يحتاج محراثًا، ولا يستنزف التربة كما فعلت الزراعة الأحادية الإنجليزية.
  • دورة موسمية. تنقّلت الجماعات الساحلية بين أراضي الزراعة ومواقع الصيد ومصائد المحار ومخيمات الشتاء، تأخذ كل مورد في ذروته بدل إجبار منظر واحد على إنتاج كل شيء طوال السنة.
  • مصائد الأسماك بنيةً تحتية. حواجز حجرية، وعلى الساحل الشمالي الغربي حدائق محار، مصاطب مدّية مهندَسة ترفع إنتاجية المحار أضعافًا، وبعضها عمره آلاف السنين.9

وهنا تصير شكاوى المستوطنين دليلًا. كتب المراقبون الإنجليز مرارًا أن رجال الهنود كسالى: يصطادون برًّا وبحرًا، وهو في إنجلترا لهو أرستقراطي، ويتركون الحقول للنساء. وما كانوا يصفونه دون أن يفهموه نظامٌ يلبّي حاجاته بكدح أقل بكثير من الزراعة الإنجليزية، لأنه يعمل مع البيئة لا ضدها. والرقم الدقيق الذي يُقتبس كثيرًا (أربعة أو خمسة أيام عمل في الأسبوع) لا يمكن توثيقه في نيو إنغلاند كما يمكن في دراسات الكالاهاري في الفصل 1، وهذه المدوّنة لن تخترع رقمًا. وما يمكن توثيقه هو النمط: عمل مركّز موسميًا، وعائد غذائي مرتفع، ووقت كبير لا يُقضى في العمل، ومراقبون أوروبيون رأوا ذلك فسمّوه كسلًا.10

ولم تكن النتيجة القانونية عارضة. فالقانون الإنجليزي كان يملّك الأرض بالتحسين، ، المسكن الخالي: الأرض غير المسوّرة وغير المحروثة وغير المستوطَنة استيطانًا دائمًا متاحة قانونًا. فتعريف إدارة السكان الأصليين للأرض بأنها ليست زراعة لم يكن إذن خطأً جماليًا. كان سند الملكية.

نقش من القرن التاسع عشر لمذبحة ميستيك سنة 1637، يُظهر إحراق حصن البيكوت
ميستيك، 1637. طوّقت القوات الإنجليزية وحلفاؤها قرية بيكوت محصّنة بالأوتاد عند الفجر وأضرمت فيها النار، فقتلت ما يُقدَّر بـ400 إلى 700 شخص، معظمهم نساء وأطفال وشيوخ. ورواية النقيب جون أندرهيل المنشورة تعترف بالاعتراض القائل إن ذلك كان «مفرط الضراوة» وتجيب عنه بالكتاب المقدس.ويكيميديا كومنز · ملكية عامة
حيث يجادل هذا الفصل نفسه

حاجزان. الأول، لا شيء من هذا يجعل مجتمعات السكان الأصليين بريئة من السياسة: فتحالف الوامبانواغ مع بليموث كان خطوة محسوبة ضد الناراغانسيت، وتقاتلت الأمم الأصلية فيما بينها، وشارك بعضها في تجارة الأسرى. ومعاملتهم ضحايا خُلّصًا وجهٌ آخر لإنكار فاعليتهم. والثاني، كانت نقوش دي بري والأسطورة السوداء أسلحة في حرب دعاية أوروبية: ضخّم الإنجليز والهولنديون الفظائع الإسبانية وهم يرتكبون فظائعهم. ومقصد هذا الفصل ليس أن إسبانيا كانت قاسية قسوة فريدة. مقصده أن السجل الوثائقي لما فُعل، ولاعتراض معاصرين عليه، ساحق، وأن السجل نفسه يبيّن أن «البرّية» كانت مأهولة ومزروعة ومملوكة.

التفصيل الذي لا يعلّمه أحد

عبر الحقبة الاستعمارية، رفض عدد لافت من الأوروبيين الذين أسرهم السكان الأصليون أو عاشوا بينهم أن يعودوا. وحين أُعيد أسرى بموجب معاهدات، لزم إرجاع كثيرين بالقوة، وهرب بعضهم ثانيةً ليعود. أما العكس (أن يتبنّى سكان أصليون حياة المستوطنين طوعًا) فكان نادرًا. وقد جمع جيمس أكستل الأدلة؛ وعلّق بنجامين فرانكلين على ذلك سنة 1753، عاجزًا عن تفسيره ومحرَجًا منه قليلًا.11

ومهما يكن ما يخبرنا به ذلك، فإنه يهدم المقدّمة التي بيعت بها أربعة قرون من الفتح. فالناس الذين جرّبوا الحياتين وأمكنهم الاختيار اختاروا مرارًا المجتمع الذي كان يُفترض أنه الأدنى.

ويتحول الفصل 10 إلى المؤسسة التي جعلت ذلك الخيار غير متاح لكل من عداهم تقريبًا.

الحواشي

  1. Irving Rouse، The Tainos: Rise and Decline of the People Who Greeted Columbus (نيو هيفن: Yale University Press، 1992)؛ William F. Keegan و Corinne L. Hofman، The Caribbean before Columbus (أوكسفورد: Oxford University Press، 2017). ↩
  2. Bartolomé de las Casas، Historia de las Indias، الكتاب الأول؛ وBrevísima relación de la destrucción de las Indias (1552). وتُعدّ أرقام لاس كاساس مبالَغًا فيها على نطاق واسع؛ أما أوصافه للممارسات فتؤيدها مصادر أخرى. ↩
  3. Michele da Cuneo، رسالة إلى Gerolamo Annari، 15–28 أكتوبر 1495، في Journals and Other Documents on the Life and Voyages of Christopher Columbus، تحرير وترجمة Samuel Eliot Morison (نيويورك: Heritage Press، 1963)، ص 209–228. ↩
  4. Consuelo Varela و Isabel Aguirre، La caída de Cristóbal Colón: el juicio de Bobadilla (مدريد: Marcial Pons، 2006). ↩
  5. عن النزاع السكاني، Massimo Livi Bacci، «Return to Hispaniola: Reassessing a Demographic Catastrophe»، Hispanic American Historical Review 83:1 (2003)، ص 3–51؛ و Noble David Cook، Born to Die: Disease and New World Conquest, 1492–1650 (كامبريدج، 1998). ↩
  6. Hannes Schroeder وآخرون، «Origins and genetic legacies of the Caribbean Taino»، PNAS 115:10 (2018)، ص 2341–2346. ↩
  7. Charles C. Mann، 1491: New Revelations of the Americas Before Columbus، الطبعة الثانية (نيويورك: Vintage، 2011)، الفصل 2؛ وعن الوباء، John S. Marr و John T. Cathey، «New Hypothesis for Cause of Epidemic among Native Americans, New England, 1616–1619»، Emerging Infectious Diseases 16:2 (2010)، ص 281–286. ↩
  8. William Cronon، Changes in the Land: Indians, Colonists, and the Ecology of New England (نيويورك: Hill and Wang، 1983)، وبخاصة الفصول 3–5. ↩
  9. Dana Lepofsky وآخرون، «Ancient Shellfish Mariculture on the Northwest Coast of North America»، American Antiquity 80:2 (2015)، ص 236–259. وعن الأنظمة الكاليفورنية، M. Kat Anderson، Tending the Wild (بيركلي: University of California Press، 2005). ↩
  10. Cronon، Changes in the Land، ص 51–57، يجمع الشكاوى الاستعمارية من «الكسل» ويقرؤها في ضوء الدورة الموسمية. ↩
  11. James Axtell، «The White Indians of Colonial America»، William and Mary Quarterly 32:1 (1975)، ص 55–88؛ Benjamin Franklin إلى Peter Collinson، 9 مايو 1753. ↩
الشخصيات

من كان طرفًا في ذلك

  1. تكتلات

    The Taíno

    Arawakan-speaking peoples of the Greater Antilles

    centuries before 1492 – present The people who met the ships

    Neither paradise nor fantasy

    Horticulturalists who grew cassava, maize, beans, squash and cotton in raised mounds called conucos, fished with nets and weirs, lived in villages under hereditary caciques, and ran trade routes to the mainland. They fought with neighbours and their society was stratified; they were a society, not a myth. And "the Taíno were exterminated" is itself partly a colonial claim: genetic studies show substantial Indigenous ancestry in the modern Caribbean, and communities assert Taíno descent today.

    Rouse, The Tainos (1992) · Schroeder et al., PNAS 115:10 (2018)

  2. شخصيات

    Christopher Columbus

    Cristoffa Corombo · Cristóbal Colón

    1451 – 1506 Admiral and governor of the Indies

    The enterprise, and his share of it

    On the first day, met by people who swam out bringing parrots, cotton and food, his recorded reaction was a labour assessment and a force estimate: they do not bear arms, they would make fine servants, with fifty men we could subjugate them all. The defence that he was a man of his time fails on the documents: his own government investigated him, arrested him, and sent him home in chains.

    Columbus, journal, 12 October 1492

  3. شخصيات

    Bartolomé de las Casas

    1484 – 1566 Colonist, then Dominican, then bishop

    Changed sides

    As a boy in Seville he watched Columbus’s triumphal return; he went out to the islands as a colonist and slaveholder himself, and then turned. His figures are widely regarded as inflated and his descriptions of practice are corroborated elsewhere. Of the Requerimiento (the text read aloud to people who could not understand it before an attack), he said he did not know whether to laugh or to weep.

    Las Casas, Brevísima relación (1552)

  4. شخصيات

    Francisco de Bobadilla

    d. 1502 Royal commissioner to Hispaniola, 1500

    The Crown’s audit

    Sent with authority over Columbus, he took testimony from twenty-three witnesses (including Columbus’s own allies), and shipped the admiral and his brothers back to Spain in irons. His report was thought lost for four hundred years and was found at Simancas and published in 2006. The standard it applied was a fifteenth-century Spanish standard, and by it the conduct was excessive enough to warrant arrest.

    Varela & Aguirre, La caída de Cristóbal Colón (2006)

  5. شخصيات

    Michele da Cuneo

    fl. 1490s Gentleman of the second voyage

    A witness who expected approval

    His 1495 letter to a friend at home is one of the most damning documents of the encounter precisely because it is not an accusation. It records, in a boastful register, the rape of a captive woman Columbus had given him, and notes that of some 550 captives shipped for Spain about 200 died on the crossing and were thrown into the sea. This is a participant, writing socially, expecting to be admired.

    Cuneo to Gerolamo Annari, October 1495

  6. تكتلات

    The Wampanoag

    long before 1620 – present People of the first light

    A calculated alliance

    Massasoit’s decision to ally with a weak band of newcomers was not hospitality but statecraft, aimed at the rival Narragansett. Their country was the "howling wilderness" the English described and simultaneously praised for abundance, an abundance produced by controlled burning twice a year, by maize, beans and squash grown together in one mound, and by a seasonal round that took each resource at its peak.

    Cronon, Changes in the Land (1983)

  7. شخصيات

    Tisquantum

    Squanto

    d. 1622 Of Patuxet; interpreter at Plymouth

    Survivor of both worlds

    He spoke English because he had been kidnapped in 1614 by one of John Smith’s captains, taken to Málaga and sold. He worked his way to England, and got home around 1619 to find his village empty: an epidemic between 1616 and 1619 had killed most of the coastal Wampanoag. The Pilgrims settled on the site of Patuxet the following year, on fields already broken, because its inhabitants had died.

    Mann, 1491, 2nd ed. (2011), ch. 2

  8. شخصيات

    William Cronon

    b. 1954 Environmental historian

    The wilderness was a farm

    Changes in the Land showed that the New England the colonists admired was a managed landscape: open, park-like woodland maintained by deliberate fire; polyculture that outperformed the same crops grown apart and did not exhaust the soil. The settlers’ own complaint that Indian men were idle is the evidence: they were describing a system that met its needs with less drudgery than English farming, and calling it laziness. English law took land through improvement, so defining Indigenous management as non-agriculture was the title deed.

    Cronon, Changes in the Land (1983)

rwandafacts سجلّ علميّ موثَّق بالمصادر.
المحتوى مذيَّل بالحواشي؛ والتصحيحات مرحَّب بها.